"Hombres he dicho, no heces"

En la babélica lectura del fin de semana, con el apocado canto de Muñoz Molina recordando que el pueblo vuelve a entregarse con furia al fútbol y los toros (la tercera pata del franquismo era Franco, vino a decir, pero de él no hay noticias), con el revival de Harguindey y Jesús Franco (al que llegué por los artículos de su sobrino hace diez años en El Semanal, un tal Javier Marías), el meneo de Bossa Nova (acerca del libro de Ruy Castro que edita Turner y que traduce mi venerado, mi lengüetado Atleta Sexual), el daguerrotipo de Manuel Vicent sobre Fernando Pessoa y unos apuntes de Deluxe, por aquello de la patria, lucía una página dedicada a Michel Onfray, un filósofo que acaba de publicar una curiosa contrahistoria de la filosofía titulada Las sabidurías de la antigüedad. El argumento es apasionante, porque mira de soslayo el entramado moral que ha ido fortificándose al paso lánguido de los siglos. Onfray sostiene que aquella visión idealista de Platón sigue mandando "a través del cristianismo". De modo que lo que se nos ofrece como actitudes típicas de la filosofía "son dogmas tales como el desprecio al cuerpo, la demonización de los placeres sensuales y de la vida material; o también, que la más elevada virtud consiste en martirizarse y sufrir en aras de la felicidad eterna tras la muerte". Lo que hace Onfray en esa obra que se anuncia es reivindicar a "vividores desaforados o gozadores prudentes", materialistas e "incrédulos irreverentes con la religión y hasta con los legisladores políticos". Tipos, cuenta, que crearon por ejemplo las escuelas de los cínicos. He ido corriendo a por éstos, a visitar sus portales y conocer sus griegas, sus perras costumbres, y un enlace de la Wikipedia lleva a la semblanza que Diógenes Laercio hace de Diógenes de Sínope, uno de los más conspicuos representantes de la escuela cínica. La lectura de la edición, que es de 1887 y está disponible en el portal de la Biblioteca Cervantes, merece la pena, aunque sólo sea para divertirse con los puteos que le da a Platón, con tanto "oh, sabio". Un día le dice precisamente a Platón delante de un plato de higos: "Puedes participar de ellos", y cuando éste ya lleva comidos varios, le contesta: "Participar os dije, no comer". En otra, Diógenes le pide en su casa vino, y le manda Platón un cántaro lleno. "¿Si te preguntan cuántos hacen dos y dos, responderías que veinte? Tú ni das según te piden, ni respondes según te preguntan". Respondía al arquetipo de cínico: sarcástico, burlón, inteligente, procaz e irreverente. Masturbándose en público en el foro provocó un escándalo y contestó: "¡Ojalá frotándome el vientre no tuviese hambre!". Cuando en un silogismo alguien le demostraba que tenía cuernos, se tocaba la frente y decía que no los veía. Y cuando algún sabio decía que no había movimiento, se levantaba y andaba. Lo hicieron cautivo, y antes de venderlo le preguntaron qué sabía hacer. "Sé mandar a los hombres. Así que pregona si hay alguno que quiera comprarse un amo". Tenía mucha clase. Salió un día de casa y en mitad de la calle empezó a gritar "¡hombres, hombres!". Se hizo rápido un corro, y después de un silencio suspiró: "Hombres he dicho, no heces".